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日本，你为什么霸占中国的钓鱼岛

来源：转载 发布时间:2012-9-23 16:46:38

    日本国还"小"吗？

    中国位于亚欧大陆东部，东接太平洋，总面积约1300万平方公里，其中陆地面积约960万平方公里，海洋面积约340万平方公里（包括领海和专属经济区），人口约13亿。而日本是一个岛国，位于亚洲东部的太平洋上，由4个大岛及约4000个小岛组成，陆地面积37.78万平方公里，人口1.25亿。从上述数字来看，不论是国土面积还是人口，日本比起中国的确只能用一个"小"字来形容。

    随着这几年，尤其是今年，中日两国关于东海划界及开发等问题产生的分歧与摩擦，一些被国人所忽视的问题逐渐显现出来。

    一个国家到底有多大？在中国人的传统观念里，只注重陆地面积，忽视了对海洋的管理与控制。日本虽然陆地领土远远少于中国，但其所控的海洋面积则大大超出中国。若从一个国家的面积由陆地与海洋两块面积之和来看，日本与中国的面积差异则大大被缩小了。

    最近，日本开始在"冲之鸟岛"上大种珊瑚。中国一直强调，这个总面积不到10平方米的地方是礁不是岛，而日本就要使其变成一个人工"岛"，这其中隐藏着一个巨大的图谋。

    《联合国海洋法公约》第121条规定："不能维持人类居住或其本身的经济生活的岩礁，不应有专属经济区或大陆架。"根据这条规定，如果"冲之鸟"是岩礁而非岛屿的话，则不能拥有岛屿周边200海里的专属经济区；如果是岛屿的话，则就享有了200海里的专属经济区。

    日本对于其周边每一个露出海面的"小石头"都极其重视，并挖空心思将其据为己有，比如本属中国的钓鱼岛。日本之所以这样"寸土必争"，其目的就是划取更多的海洋领土，获得更多的海洋利益。

    日本为什么要占领中国的钓鱼岛

    2005年，中日两国关于东海油气田的探测与开采问题曾产生过极大的分歧，而争论的焦点缘于中日两国在东海最宽处仅为360海里，造成了中日200海里专属经济区上的重迭。为此，双方存在划界争议。

    中日两国都是《联合国海洋法公约》的签约国，根据该《公约》的有关规定，沿海国对专属经济区海床和底土的权利应按大陆架制度执行或行使。该《公约》第76条规定："沿海国的大陆架包括其领海以外依其陆地领土的全部自然延伸，扩展到大陆边外缘的海底区域的海床和底土，如果从测算领海宽度的基线量起到大陆边外缘的距离不到200海里，则扩展到200海里。"此外，该《公约》还规定，2500米深度是切断大陆架的标准。

    东海大陆架是个广阔而平缓的大陆架，向东延伸至冲绳海槽，而冲绳海槽的深度已达2940米，即按《公约》规定可作为切断大陆架的标准。那么，中日两国对于东海海域的划分，可以按"大陆架自然延伸"原则，即以冲绳海槽为界，以西部分为中国海域，以东部分为日本海域。

    然而，日本不同意按照"大陆架自然延伸"原则划分东海海域，认为中国与日本琉球之间是"共大陆架"，冲绳海槽不构成日中东海大陆架的自然分界，它只是紧密相连的中日大陆架之间的偶然凹陷，它同挪威海槽一样，不能成为划界的重要因素，因而主张以两国海岸基准线的中间线来确定划界线，即所谓的"日中中间线"。

    钓鱼岛的位置正好处于"中间线"上。日本之所以要强占钓鱼岛的一个重要原因，就是钓鱼岛位于中国宣称拥有开发权的大陆架上，如果日本对钓鱼岛拥有主权，那么中日两国就属于同享大陆架，而中国在这一大陆架上的排他性权利将会丧失。

    钓鱼岛除了具有重要的战略意义外，其周围海域拥有巨大的石油气资源。根据《联合国海洋法公约》第121条规定，不能维持人类居住或其本身的经济生活的岩礁，不应有专属经济区和大陆架。而钓鱼岛及周围附属岛屿的实际情况，不应有自己的专属经济区和大陆架。日本在此问题上，一直以来主张"钓鱼岛"应有专属经济区。

    根据国内专家的估计，整个东海大陆架盆地油气资源储量约为5万亿至6万亿立方米。如果一旦按照日本的"划界"原则实行，日本将获得冲绳海槽以西最有石油储藏远景的大部分海域。

    日本的第一部兵书及日本的战略思想

    日本自古就有向中国学习的传统，它的文字、制度、建筑、风俗、服饰、武术、茶道等等，无不受中国文化的影响，并形成了独具特色的日本文化。但日本为何什么都向中国学习，惟独兵法不向中国学习呢？

    中国的《孙子兵法》早在公元8世纪上半叶就被日本遣唐使吉备真备带回日本，并在军中广为传授。日本曾经一度掀起研究《孙子兵法》的热潮，相关的研究注释书籍不下几百种。然而就是在这狂热的研究之后，日本人发现中国《孙子兵法》的思想与日本的传统思想并不完全吻合，而且这部"大国"兵书的内容不利于"小小岛国"的发展。基于此，日本出现了第一部自己的兵书--《斗战经》。

    中国《孙子兵法》的特色在于其"奇正"的辩证思想，而日本《斗战经》所批判的恰恰就是这一点。

    《斗战经》从思想上继承和发扬了日本"尚武"的精神，从其取名为"斗战"就可窥得一斑。其认为只有"义无返顾"地"勇往直前"，才是生存和用兵之道。

    《斗战经》所反映出来的日本兵法思想，从哲学层面上，呈现出以日本神道教信仰为基础，偏于实用而忽略抽象的特点。它对本为《孙子兵法》最具智慧的军事思想，即对形势、彼己、奇正、虚实的辩证思考，重视"计谋"等，进行了彻底的摒弃和批判。

    《斗战经》所提倡的靠"真锐"而进行"正面作战"的思想，直接影响到近代日本的历次对外侵略战争。如第二次世界大战中日本在亚洲战场的侵略，基本都是直接攻占和疯狂掠夺。就算在当今的所谓"和平"时期，日本对其邻国所表现出来的"态度"，也都可以称得上为一贯"真锐"了。

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